印之为也小，印之为也大。其小在人，其大亦在人。或拘乎形式、或拘乎方寸、或拘乎石料，又或通乎意气、或通乎天地、或通乎神明，其以此方寸而印乎彼方寸者亦谓大矣！历来印家，错金铸铁、镂铜刊石，其用在世俗，其功在工巧，能解脱者麟凤也。夫印之解脱相，必人心之先解脱而后已。岐山江海沧氏，其真解脱者乎？
      印称小道，缘乎俗工庸手。盖其大方，必有先秦玺印与秦汉印之无名大手笔之原始真朴，而后有元明文人墨客名人流派印之文雅书卷，二者一真一文，移以入印，方寸于是拓而为大，境界一古一今，一老一新，能事毕矣。而后作手，既雕既琢，不能归乎大朴，文而弱矣，秀而纤矣，僵而工矣，去灵明日远矣。
      海沧早岁之印，虽从传统出，亦有名人流派印而心愈大，奇诡瑰丽、荒诞变化，其印有令人不可端倪处。此必其人而始然哉。
      海沧于印，视同神圣，而游戏三味，力求通贯天人，其心志亦谓大矣。若谓其印不入正法眼藏，实枉其治印之良苦用心，又无视其为学之深湛广博也。我知海沧精于易理，广修文史，能书擅画，得游戏神通，其痴于印艺，于世不让。若谓何以印风奇怪，不袭故常？此正海沧之为海沧也。
      海沧之印，不惟“一拳打破古来今”（缶翁句），且与自我亦多突破。如“飞翔”之渊雅者流，自见功力手段。而其意气风发正不以此常态可限，于是乎发而为“有道者”、“道由行来”、“万法通神”、“天下为公”、“十念一得”等等，执而求化，破中求立，不古不今，自造家风，非“可贵者胆”辈岂能为之？盖海沧之印，偶涉新奇古怪，或类书符岩画，不入寻常巷陌，此正可发人遐想，惊世骇俗，引人沉思者也。及又阅其款文，深知      江海沧之不同凡响，其学其性其神其胆，其来有自也。